Роман «Идиот» Федора Достоевского впервые увидел свет в 1868 году. С тех пор интерес к нему не утихает. Характеристика князя Мышкина, главного героя, неоднозначна — персонаж этот не перестает привлекать и удивлять поколения читателей. По произведению ставят спектакли, снимают кинофильмы. Автор поставил перед собой грандиозную задачу — изобразить человека, прекрасного во всех отношениях.
Замысел писателя
Идея появилась у Федора Михайловича в 1867 году, о чем он и написал одному из своих друзей. Но на тот момент еще продолжалась работа над «Преступлением и наказанием». Замысел осуществить было нелегко — роман писался медленно и тяжело. Вариант, который знают современные читатели, появился лишь с третьей попытки. Писатель планировал завершить его в декабре, он даже взял аванс в издательстве, но планам не суждено было сбыться. Работа была закончена 29 января 1869 года.
Будучи за границей, писатель анализировал состояние общества. Читая газеты, он заметил, что участились случаи необычных убийств: например, когда миллионер убил ювелира. Детали дела были использованы в романе, где эта тема играет важную роль. Писатель делает вывод, что общество заражено страшной болезнью. Федор Михайлович задается важными вопросами:
- Играет ли еще для русского народа православие важную роль?
- Готов ли этот народ ко второму пришествию Спасителя?
- Можно ли изобразить Христа в искусстве?
Ответ на последний вопрос — отрицательный. Ведь если в уста Христа вложить слова, которых нет в евангелии, это будет уже Лжехристос. Осознавая это, писатель делает другой выбор. Он старается показать в романе «положительно прекрасного» героя, который напоминает Сына Божьего. Князь Мышкин из романа Достоевского «Идиот» имеет даже внешнее сходство с Христом (словесный портрет персонажа будет ниже).
В первых двух редакциях «Идиота» писатель решает сделать смиренного человека из гордеца (наподобие Раскольникова). Но замысел не удается. В третьем варианте с самого начала Достоевский изображает кроткого молодого человека, каким и был Спаситель.
Ни одна деталь у Федора Михайловича не появляется случайно.
Начало рассказа приходится на 9 утра — это то время, когда был распят Христос, согласно рассказу евангелиста Марка. Персонаж, который олицетворяет Спасителя, в это время едет в столицу, где его ожидают трагические события. Начинаются его мучения…
Скромный Мышкин
Даже сама фамилия главного героя намекает на основные черты его личности. Это не просто скромность, но смирение, стремление нести в мир одну любовь несмотря ни на что. Князь Лев Мышкин выглядит почти так же, как и Христос:
- Рост его чуть выше среднего.
- Волосы белокурые, густые.
- Впалые щеки свидетельствуют о недавней болезни.
- Глаза большие, голубого цвета — их пристальный взгляд таит в себе нечто «тихое, но тяжелое» — это напоминание об эпилепсии.
Даже одежда на молодом человеке необычная. Он носит плащ с капюшоном, необычные башмаки. При нем совсем нет денег, да и багаж поместился в единственный узелок. И судьба главного героя крайне необычна. После смерти родителей он был взят на воспитание покровителем, который нанимал ему гувернанток, занимался его лечением. Диагноз князя — падучая болезнь, или эпилепсия. Автор романа не понаслышке знаком с этой болезнью, он сам страдал ею.
Поскольку автор часто называет героя лишь по фамилии, многие не знают, как звали князя Мышкина. Имя его — Лев Николаевич. Возраст его известен примерно, в начале романа герою 26 или 27 лет.
Каждый персонаж видит и чувствует: перед ним словно выходец из иного мира, блаженный, или попросту — идиот. В греческом языке у этого слова несколько иное значение — сердечный и наивный человек, мирянин. Князь следует каждой из девяти Заповедей Блаженства, которые упоминаются в Нагорной проповеди. Поэтому он просто не приспособлен к жизни среди алчных и подлых людей.
Приезд в Петербург
Чтобы показать все слои общества, Достоевский придумывает определенный сюжет. У Льва Николаевича совсем нет родных в городе, поэтому князь Мышкин является к своим дальним родственникам. Это семейство генерала Епанчина, жена которого приходится молодому человеку тетушкой. Таким образом, писатель показывает срез российского общества начиная с самой его верхушки — ведь, как известно, рыба гниет с головы.
Здесь начинается одна из главных тем в романе — деньги, отношение к богатству. Генерал Епанчин хочет породниться с Тоцким, чтобы объединить капиталы. Для этого надо выдать за него одну из своих дочек. Но браку мешает одно некрасивое обстоятельство: у барина имеется содержанка. Тоцкий взял ее на воспитание еще ребенком, воспитывал в деревне. Когда девушке исполнилось 16, он сделал ее своей любовницей. Речь идет о Настасье Филипповне. От этой своенравной дамы теперь нужно избавиться, чтобы спокойно вступить в брак с Александрой.
Судьбоносное знакомство
Князь, неискушенный в вопросах этикета, попадает в круговорот событий, которые происходят вокруг наложницы Тоцкого. Поначалу члены семейства генерала не могут понять, откуда князь Мышкин узнал о Настасье Филипповне, ведь он только прибыл в город. Но Достоевский позаботился о том, чтобы сюжет получился логичным. Еще в поезде, по дороге в столицу, Мышкин встречает Рогожина. Именно он и рассказывает о красавице, о которой мечтает. Придя к родственникам, герой видит ее портрет, который он оценивает три раза:
- Первый раз — поражается красоте.
- Второй раз — ощущает ее страдания.
- Третий раз — его охватывает чувство жалости к девушке с искалеченной судьбой.
И вскоре этим важным персонажам предстоит настоящая встреча. Они не могли прежде видеться, но молодые люди сразу ощущают особенную связь друг с другом. Она носит не столько эмпирический, столько метафизический характер. Это что-то вроде родства душ, которое нельзя объяснить, но можно лишь почувствовать.
Подобно другой героине Достоевского, Соне Мармеладовой, Настасья Филипповна — грешница поневоле. Она тоже не смирилась со своей судьбой. Но между двумя женщинами есть принципиальная разница. Если Соня сохранила в душе веру в Бога и добро, то Настасья Филипповна поддалась гордыне, которая и привела ее к страшной гибели.
Достоевский показывает, что русское общество тяжело больно. Для людей важны богатство, власть, они на все готовы ради наживы. Персонажи романа забыли о нравственности. И только два героя относительно чисты — это Лев Николаевич и его страдающая избранница.
Князя все воспринимают как ребенка, но для него важен душевный покой, что дается весьма нелегко. Но у главного героя, несмотря на все усилия, не получается возвысить Настасью Филипповну, которую он хотел сделать «чистой».
Почему героиня погибает
Князь (не граф, как ошибочно думают некоторые) пытается спасти женщину, которая внушила ему столь сильные чувства. Он считает, что обязан заботиться о ней. Как написано в Википедии на странице, посвященной персонажу, свою цель в жизни он видит в том, чтобы «восстановить и воскресить человека». Он является своего рода воплощением христианской добродетели, напоминая своими поступками Христа. Но в плане светской жизни это совершенный ребенок: бесхитростный, лишенный расчетливости, вот почему его называют идиотом…
И такому наивному человеку предстоит спасать от гибели падшую женщину — это затея, которая изначально была обречена на провал. Даже не принимая в расчет такого соперника, как Рогожин — решительного и богатого, с практической точки зрения, неискушенному в любви молодому человеку сложно было бы ужиться с содержанкой, которая уже повидала всякое. Когда тетка оставляет главному герою наследство, он тут же делает предложение руки и сердца. Но оно отвергнуто, потому что Настасья Филипповна прекрасно осознает, что на самом деле граф Мышкин не любит ее, а жалеет.
Многим читателям непонятно, кого же на самом деле любил богатый князь? Ведь он ухаживал за Аглаей Епанчиной, она даже отвечала ему взаимностью. Начали уже поговаривать о свадьбе, несмотря на состояние здоровья князя и его необычное поведение.
Но все рассыпалось за один вечер, в который Аглая решила объясниться со своей соперницей. Между ними произошла ссора. Тогда Лев Николаевич остался с Настасьей Филипповной, а не пошел за любимой девушкой. Епанчины навсегда закрыли перед ним двери своего дома. Так он теряет Аглаю, но и падшую красавицу спасти ему не удается. Она в итоге отвергает и его, и Рогожина — жертва первого основана на жалости, второй может дать только страсть. А спасает по-настоящему лишь любовь. Именно в этом основной смысл романа «Идиот».
Кого спас князь
Нравственно совершенный герой романа удивляет окружающих своей открытостью — он правдив, честен, каждому готов прийти на помощь. Но ведь одного желания недостаточно, некоторым кажется, что герой так никому и не смог помочь.
На самом деле это не совсем так. Во-первых, спасти человека нельзя, если он сам этого не хочет, — здесь проявляется свобода воли, свобода выбора, которую даже Бог не ограничивает. Во-вторых, князь сумел изменить некоторых людей. Ганя Иволгин исцелился от своей алчности. Его младший брат Коля становится таким же добрым, как и Мышкин. А также князь, когда жил в Швейцарии, спас девушку Мари, он изменил детей, сделав их снова добрыми.
Главный герой не идеален — он ведь на самом деле обычный человек, а не Христос. Его мучают угрызения совести за то, что он иногда думает о людях плохо. Но на этом его грехи заканчиваются. Финал являет собой евангельскую аллюзию: Мышкин снова попадает туда, откуда пришел, — в лечебницу, это его «рай». Непонятый, преданный и всеми забытый, он вновь живет в своем мире, недоступном окружающим.
