«Свет — ученье, тьма — невежество» — так говорили люди с незапамятных времен. Эту древнюю мудрость подтверждает образ Данко в «Старухе Изергиль». В этом произведении трудный путь молодого человека, не напрасный и достойный, будет интересен как ученикам любого класса, так и взрослым.
Общая характеристика героя
Личность персонажа складывается благодаря (точнее, вопреки) печальной картинке легенды. Согласно ей, соплеменники юноши долгое время жили в степи, не зная особых тревог и забот. Но вот пришли чужаки, более сильные, и прогнали коренных обитателей в лес, где царят тьма, гнилые болота и отравляющий смрад. По идее, на этом счастливая жизнь народа должна заканчиваться. Но писатель дает им шанс. Появляется герой. Его роль — вывести людей из леса и не дать погибнуть по пути.
С первых строк III главы образ Данко в рассказе «Старуха Изергиль» предстает перед читателями в виде пылкой и юной души, стремящейся к развитию. Описание его качеств в поэтичности и героизме не уступает творчеству Лермонтова.
Юный вождь представляется ничуть не худшей личностью, чем в повести «Герой нашего времени». Меняется лишь время действия. Проблема же подвига и его трудность остаются похожими.
Данко любит представителей родного племени — столь сильно, что готов отдать за них жизнь.
Есть у него и другие благородные черты:
- смелость;
- отвага;
- сострадание;
- милосердие;
- выносливость.
Когда из-за болотного газа начинают умирать старики и дети, молодой человек проникается страданиями выживших мужчин и женщин. В его груди потихоньку разгорается тот самый огонь, который может как погубить, так и спасти.
В случае с легендой, пыл Данко не угасает даже после того, как ведомые им люди начинают роптать. Они возмущаются, что предводитель слишком долго ведет их по лесу, и хотят от него избавиться. Но чем больше недовольство соплеменников, тем ярче разгорается огонь в груди героя.
В конце произведения Данко проявляет еще одну черту: способность к самопожертвованию. Он умирает, лишь бы свет его сердца спас близких людей. В том числе, от их собственных дурных мыслей.
Подвиг юноши
В истории про Данко герой осуществляет свою главную мечту: избавляет соплеменников от лесной тьмы. По последней можно понимать мрак невежества, которому могут быть подвержены все люди.
Когда юноша вырывает из груди свое горячее, бьющееся сердце, этим он выражает готовность отдать жизнь за спасение людей. Даже после смерти он продолжает им служить.
Стоит только вспомнить крошечные огоньки в степи, оставшиеся от горящего сердца и появляющиеся перед грозой, помогающие путнику не заблудиться.
Мотивы образа персонажа
Предыстория образа Данко в «Старухе Изергиль» у Горького сложилась, когда писатель путешествовал по Румынии и Бессарабии. Из полученных впечатлений через 4 года ему удалось сделать поэтичное сочинение.
В основе рассказа лежат несколько мотивов:
- Ницшеанские.
- Литературные.
- Мифологические.
Последняя тема заключает в себе смысл самопожертвования — поступок, издавна прослеживающийся в мифологии Древнего мира. Здесь благородство Данко можно сравнить с подвигом, который некогда пришлось совершить Прометею. Только греческий бог принес людям огонь, чтобы помочь выжить, а храбрый юноша разжег пламя в собственном сердце дабы вывести людей из темного леса.
Также привлекательность мифологических мотивов действий героя может состоять в том, что он верил в свет, вечно горящий в груди человека.
Как и философ Древней Эллады, Эмпидокл, чьи труды М. Горький тоже использовал для своей повести.
В основе литературного аргумента лежит собирательный образ, взятый из 4 источников:
- Молдавского, русского и цыганского фольклора (облик молодого цыгана или младшего сына, несущий людям просвещение и тайное знание, как в случае с Иваном-царевичем).
- Труды Августа Стриндберга — литератора, основоположника современного шведского театра и литературы.
Ницшеанские истоки великодушия Данко появились за счет увлечения автора рассуждениями немецкого философа. Фридрих, как известно, верил в природу сверхчеловека.
Поэтому Алексей Пешков придал своему герою следующие черты: неустрашимость и большую жизненную силу, позволившую тому продержаться без сердца в груди до момента, когда вывел родное племя из леса.
