Эпоха Средневековья с присущими ей противоречиями, страстями, красотой и жестокостью не перестает волновать умы писателей, создателей фильмов и компьютерных игр. Главную роль в представлениях большинства об этом времени играют Крестовые походы. Причины этих далеких и загадочных событий не так просты, как бы хотелось авторам учебников истории. Напротив, они весьма неоднозначны и продолжают анализироваться историками.
Век странствующих рыцарей
Эпоха крестоносцев длилась почти 2 столетия: с 1096 по 1291 год. Всего за этот период было совершено 8 Крестовых походов (или 9, по мнению некоторых специалистов, которые рассматривают последнюю экспедицию как 2 отдельные военные операции). Хронология событий:
- 1096−1099 — успешный поход, ознаменовался созданием государств крестоносцев и общим укреплением их положения на Востоке.
- 1147−1149 — неудачная попытка отвоевать Эдессу.
- 1189−1192 — взятие Акры, союз Ричарда Львиное Сердце и султана Саладдина.
- 1202−1204 — разграбление крестоносцами Византии.
- 1217−1221 — поражение под Дамиеттой (Египет).
- 1228−1229 — кратковременный возврат контроля над Палестиной.
- 1248−1254 — неудача крестоносцев, разгром французской армии в Египте.
- 1270−1272 — смерть Людовика Святого. В 1291 году мусульмане захватили крепость Акру и перебили всех христиан. На этом закончилось пребывание европейцев на Востоке.
Цель оправдывает средства
Безусловно, за это время многое изменялось. Во-первых, разной была география войн: если в 11 веке путь войска в Палестину пролегал через Малую Азию и Сирию, к 13 столетию рыцари изменили направление и пытались попасть в Святую землю через Африку (Тунис, Египет), поэтому основные боевые действия происходили там.
Во-вторых, цели Крестовых походов не оставались едиными на протяжении этого периода. Только одна основная идея, которая лежала в основе этих авантюрных начинаний, оставалась непреложной: Святая земля должна принадлежать христианскому миру, а не язычникам. В первую очередь речь шла о городах, тесно связанных с библейской историей, таких как Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Антиохия.
С течением времени и в связи с меняющейся политической обстановкой цели крестоносцев корректировались и становились более конкретными — завоевание отдельной крепости, помощь в борьбе с сарацинами.
Предпосылки событий
Причины Крестовых походов кратко можно разделить на идеологические и захватнические. Эти мотивы так тесно переплетены, что нельзя согласиться с авторами учебников, которые цинично утверждают, что рыцарями руководили лишь банальная жажда обогащения и власти.
Нет никакого сомнения, что элемент веры, духовной правоты был очень силен. Чтобы решиться на такое грандиозное мероприятие, в сердцах людей должен гореть огонь «святого гнева». Дух самопожертвования возникает, когда затронуты глубокие струны человеческой души.
Именно это произошло в 1096 году, когда папа Урбан II произнес страстную речь о страданиях христиан на Востоке. Паломники приносили леденящие душу вести об осквернении храмов, унижениях, пытках и убийствах священнослужителей. От этих рассказов сердца слушателей сжимались от горя и наполнялись решимостью любой ценой помочь единоверцам и отвоевать святыни у язычников.
«Так хочет Бог!»
Смысл Первого похода заключался в том, чтобы помочь Византии и всем восточным христианам прогнать сельджуков. Очень сомнительна позиция ученых, которые пытаются охарактеризовать причины этой войны как исключительно корыстные.
Люди того времени не воспринимали Крестовый поход как захватническую войну, они не собирались превращать Восток в колонию Европы. Они просто смотрели на всю ситуацию сквозь понятие паломничества: святые места необходимо посещать, это могло помочь в деле спасения души, паломникам нужно обеспечить безопасность. И, конечно, у европейцев не было намерения вести священную войну, в католической христианской догме просто еще не было такой идеи, что человек может попасть на небо, убивая язычников (Христос такому не учил).
Большинству участников война не сулила богатых прибылей. Часто в поход собирались богатые землевладельцы, привилегированный класс, которые могли спокойно жить в роскоши у себя на родине. На вооружение рыцаря, его слуг и оруженосцев феодалу приходилось тратить сумму, в несколько раз превышавшую его годовой доход. К тому же шансов вернуться из такого далекого путешествия было очень мало. Таким образом, эти «воины Креста» действительно многим жертвовали ради идеи.
С другой стороны, для крестьян и других бедняков война была возможностью изменить жизнь к лучшему (хуже уже быть не могло). Они надеялись получить новые земли на отвоеванной земле, им прощались прошлые долги, а их семьи переходили под покровительство церкви на время их отсутствия.
Слабость латинских княжеств на Востоке
Итоги Первого похода были вполне воодушевляющими: мусульмане усмирены, европейцы обосновались в Палестине на половину столетия, были основаны несколько государств крестоносцев.
Новые княжества и графства на Святой земле были нежизнеспособны. Причиной тому была, во-первых, феодальная раздробленность, которую рыцари привезли с собой. Государства могли отбиваться от сарацин, пока те тоже были раздроблены, но стоило врагу объединиться, как графства крестоносцев перестали существовать.
Вторая причина заключается в отсутствии нормального сельского хозяйства, за счет которого эти государства могли бы выживать. Обрабатываемых земель было мало, крестьян для их обработки еще меньше. Европейцам приходилось сильно зависеть от импорта, а в условиях постоянной угрозы со стороны арабов это было сложно.
Цели меняются
Безусловно, участники Первого Крестового похода были воодушевлены высокой целью, однако это не значит, что они отворачивались от выгод и преимуществ, которые встречались им на пути. Напротив, они считали, что «так хочет Бог» и не упускали случая обогатиться за счет грабежа захваченных городов. С течением времени в Палестину стали стекаться люди, которые действительно желали разбогатеть — бедные рыцари, авантюристы, младшие сыновья семейств. Причиной была кажущаяся стабильность и безопасность государств крестоносцев на востоке. Таким образом, денежный мотив становится основным.
Четвертую крестовую экспедицию можно считать переломной в психологическом плане. Рыцари креста впервые направляют свое оружие не против язычников, а против братьев-христиан. И делают они это из-за денег! Во-первых, чтобы насобирать средств на постройку флота, они, по наущению богатых венецианских купцов, захватывают христианский город Зара. Во-вторых, чтобы отомстить византийскому императору Алексею, они врываются в Константинополь в 1203 году и с жестокостью опустошают его.
Этот поход можно справедливо считать позорным, но современники отнюдь так не думали. Наоборот, они посчитали его очень успешным и вдохновились на новые «подвиги». Цели крестоносцев переменились: теперь можно было сражаться против любых противников католической церкви, например, еретиков во Франции, а не только против сарацин в Палестине.
Исторические параллели
Многие исследователи отмечают сходство Крестовых походов с Реконкистой в Испании и Португалии. Несомненно, общей чертой этих событий являлось, что войны велись против мусульман с целью установления христианского государства. Другие черты сходства заключались в следующем:
- Борьба велась с благословения католической церкви.
- В обоих случаях создавались рыцарские ордена для борьбы с неверными.
С другой стороны, эти исторические явления во многом различались. Факторы были как географические, так и идеологические.
- Суть Реконкисты заключалась в отвоевании собственной территории, в то время как крестоносцы пришли на земли, которые им не принадлежали.
- Рыцари на Востоке не пытались обратить мусульман в христианство, в Испании же принятие католичества было принципиальным условием, чтобы оставаться в стране. Несогласные изгонялись или подвергались расправе.
- Государства крестоносцев были разрозненны и слабы, но Реконкиста происходила в период централизации государств под властью сильных монархов как в Испании, так и в Португалии.
Последствия для Европы и мира
Значение Крестовых походов трудно переоценить. В течение двух веков европейцы провели в тесной связи с азиатским Востоком, что повлияло на развитие торговли, расширило культурные связи, способствовало принятию новых мыслей в области науки и искусства. В те времена арабские ученые опережали Европу в плане науки и даже технологий, поэтому лучшие умы христианского мира с радостью воспринимали идеи Востока.
Палестина являлась точкой пересечения торговых путей. Заняв эту ключевую позицию, европейцы получали огромные выгоды. Улучшение торговых связей привело к повышению благосостояния европейских стран, что явилось одной из причин буйного развития искусства в эпоху Возрождения.
Важным последствием эры крестоносцев явилось существование рыцарских орденов. Первоначальная их цель состояла в том, чтобы защищать паломников и сражаться с мусульманами на Святой земле. После окончательного изгнания европейцев с Востока эти хорошо организованные и богатые ордена лишились цели существования. Им предстояло либо изменить сферу деятельности, либо прекратить существование.
Орден тамплиеров во Франции осуществлял ростовщическую деятельность, среди его должников оказались европейские монархи и римские папы. Это привело к расправе с рыцарями во времена Филиппа IV, орден перестал существовать.
С другой стороны, Тевтонский орден, состоявший из немецких феодалов, обратил свои интересы на северные торговые пути и пытался контролировать их. Результатом явилось их столкновение с русскими княжествами и поражение рыцарей в Ледовом побоище.
Отношение к эпохе крестоносцев было противоречивым во все времена. Одни писатели и историки воспевали рыцарские подвиги, их бескорыстие и доблесть, другие в ответ на это клеймили их как мародеров и разбойников. Эти споры не утихают среди исследователей и по сей день.
