М. Ю. Лермонтов — это гениальный русский поэт, который в своих произведениях воплотил все глубинные проблемы человечества. Философская лирика Лермонтова поднимает вопросы смерти и надежды на бессмертие, бренности человеческой жизни, противостояния добра и зла, светлого и тёмного в человеке, проблемы Бога, свободы. Его стихотворения наполнены тоской, пессимизмом, грустью и мрачным настроением.
Особенности творчества поэта
М. Ю. Лермонтов долгое время страдал из-за того, что не мог открыто сообщить о своих мыслях, желаниях и идеалах. Всё своё страдание он переносил на бумагу в надежде, что кто-то его услышит. Философская лирика его посвящена одинокому человеку, которому нет места в обществе. Лермонтов не видит ничего светлого в будущем, современники вызывают у него негодование, так как они не способны чувствовать, творить, разумно мыслить.
Поэт с презрением относится не только к обществу, но и к самому себе, так как он тоже живёт в самодержавном государстве, в котором ничего изменить не в силах. Особенности философских стихов Лермонтова в том, что классик уверен, что современная молодёжь родилась с бесплодной душой. Автор считает Россию страной рабов и господ.
Стихи философской лирики Лермонтова пронизаны национальным духом. В своих произведениях он разделял Россию на народную и светскую.
Ему неинтересны светские разговоры или военные события, ему нравится наслаждаться развлечениями простых людей, взирать на русские пейзажи. Лермонтов был одним из первых, кто стал показывать недостатки своей страны, но не со злобой, а с обидой за родину, которая достойна лучшего.
Человек — это центр творчества Лермонтова.
Поэтому основные философские мотивы связаны с человеком:
- человек и природа;
- человек в мире;
- общество и человек;
- любовь и человек;
- жизнь и человек.
В творчестве Лермонтова философия гармонично совмещается с любовной тематикой. В стихотворениях классик непросто рассказывает, а рассуждает о возникшем чувстве.
Библейская лирика
Тема веры в Бога и человеческое непослушание выступает основной в религиозном и философском наследии поэта. Богоборческие мотивы присутствуют в его творениях постоянно. Например, в стихе «Благодарность» лирический герой в язвительной форме говорит слова благодарности Богу за подаренную жизнь, в которой испытал горечь слёз, тайную страсть, обман друзей.
В своих произведениях автор показывает Бога всемогущим, но несправедливым. Он считает, что Всевышний в ответе за человеческие поступки. Лирический герой не верит в Бога. В страшном, но знаменитом стихотворении «Мой демон» он наделяет его страшным величием, говоря о том, что он носится между дымных облаков. Такая же тематика присутствует в стихотворениях «Земля и небо», «Я не для ангелов и рая».
Не всегда лирический герой встаёт на сторону демонов. Иногда он, словно блудный сын, возвращается к Богу, падая к нему в колени. Так, в философском произведении «Молитва» он жалеет о поступках и просит Всевышнего не наказывать его. В конце стиха он умоляет Бога освободить его душу от песенного дара, чтобы он смог обрести покой.
Библейская лирика Лермонтова пронизана беспокойными размышлениями о поисках души истинной веры.
Мотивы борьбы противоположностей
Зрелый характер философской лирики поэта воплощает в себе борьбу двух начал:
- радости и страданий;
- добра и зла;
- света и тьмы.
Как утверждает автор, смысл жизни — это противостояние страстей и стихий. В стихе «Парус» поэт размышляет о человеческой душе, которая мечется между жаждой света и страстями. Главного героя произведения интересуется, можно ли найти счастье на земле, и сразу же отрицательно отвечает на него.
Лирический герой — это личность, одинокий парус, который мечется в море, желая бури, как будто человек, пребывающий в плену страстей. Он одновременно желает новых впечатлений, спокойствия и счастья. Так как это невозможно совместить, он и дальше продолжает метаться, пытаясь найти выход.
Жизнь преподносит человеку горький напиток. Отсюда трагические и пессимистические взгляды в творчестве Лермонтова.
Философские мотивы в лирике Лермонтова окутаны мрачным настроением, разочарованием в людях и современниках, наполнены неверием в лучшую жизнь и ненавистью к власти, что отличает его от творческого оптимизма А. С. Пушкина. Большая часть произведений пессимистичны.
Философская лирика — это настоящий клад русской культуры и литературы. Классик детально показывает читателю проблематику человеческой жизни и кратко даёт на них ответы.
