Вопрос о том, кому хорошо живется на Руси, остается актуальным с давних времен. Освещен он и в известной поэме Некрасова. Автору удалось поднять бессмертную тему подвижничества ради спасения родной земли. Анализ поэмы «Кому на Руси жить хорошо» показывает, что человек по-настоящему счастлив, лишь когда служит высокой цели.
История создания
Произведение «Кому на Руси жить хорошо», анализ которого входит в школьную программу, является одним из наиболее выдающихся в русской литературе. Это одно из последних творений писателя. Во время написания поэмы автора уже одолело серьезное заболевание — рак. По этой причине Николай Некрасов не успел закончить произведение. Писатель оставил фрагменты своих записей, которые по частицам пытались собрать его близкие друзья. Они старались понять мысли и уже путавшуюся логику поэта.
Смерть Некрасова была долгой и мучительной, но он успел дать ответ на вопрос, кому хорошо живется на Руси. В каком-то смысле, тем самым счастливым человеком был Н. А. Некрасов, ведь он полностью отдавал себя служению народным интересам. Именно это и придавало ему сил в борьбе с тяжелым заболеванием. В 1870-х годах Некрасовым были написаны части, которые являлись главными в поэме:
- «Последыш»;
- «Крестьянка»;
- «Пир на весь мир».
В планы автора входило написание большего числа глав, но болезнь прервала его планы. В последней главе он высказал свою главную мысль о том, каково будущее России.
Направление, жанр и тема
По мнению самого автора, его произведение — это эпопея настоящей жизни крестьян, написанная в жанре эпической поэмы. В ней соединились эпос и лирика. По законам жанра были определены композиция и сюжет, по которым должна развиваться поэма.
Автору было крайне тяжело в последние месяцы жизни строго следовать сюжетной линии. По этой причине в произведении присутствует множество беспорядочных отхождений от сюжета. Поэма уникальна тем, что она, по сути своей — народный эпос и являет результатом изучения и понимания мировой литературы, а не заимствованием конкретного образа. Поэма наполнена персонажами, которые помогают представить картину нравов и жизни тех времен.
Основной темой является проблема свободы. Она заключалась в том, что крестьянам свободу дали, но не сказали, как ей пользоваться, и им пришлось самим приспосабливаться к изменившимся условиям. Проблема национального характера в том, что люди-мыслители, люди-искатели справедливости проводят время:
- в забытьи;
- за выпивкой;
- за пустыми разговорами.
Они не способны прогнать из своих голов рабство, пока их нищенское существование не сменится хотя бы бедностью, пока не уйдет пьянство, пока они не осознают, что сильны и горды.
Краткий смысл поэмы
В самом начале произведения семь мужиков спорят на дороге о том, кому на Руси жить хорошо. В прологе Некрасов использует и юмор, и гиперболу. По мере развития поэмы герои решают искать ответ, путешествуя и задавая этот вопрос различным сословиям. Каждый ответ является отдельным ответвлением сюжетной линии. В первой главе герои стиха пытаются разобраться, сладко ли живется попу, думая, что богатство и спокойствие могут быть гарантом счастья. Через монологи отдельно взятых персонажей Некрасов критикует социальные предрассудки.
Анализ главы «Счастливые» показывает, что мужики пытаются отыскать довольных жизнью на Руси, предлагая им в награду за историю ведро водки. В итоге появляются не счастливые, а любители выпить. Поиски заходят в тупик. В главе «Пьяная ночь» показан поиск утешения в пьянстве до беспамятства, характерный для русского крепостного.
Вскоре спор героев переходит в драку. Во время драки из гнезда выпадает птенец, один из путешественников поднимает его. После этих событий все собираются вокруг разожженного огня и дают волю мечтам о крыльях и том, что необходимо для поиска правды. Оказывается, что птичка, потерявшая птенца, волшебная — она рассказывает в благодарность, как отыскать скатерть-самобранку. Мужики ее находят и начинают пировать, при этом клянутся друг другу искать ответ на вопрос, а до тех пор домой не возвращаться.
На их пути им встречаются поп, крестьянка, балаганный Петрушка, нищие, надорвавшийся работник и пораженный параличом бывший дворовый, честный человек Ермил Гринин, помещик Гаврилы Оболт-Оболдуев, потерявший разум Последыш-Утянин с семьей, холоп Яков, верный и примерный, странник божий Ион Ляпушкин. Но никто из них не счастлив.
У каждого своя трагичная история. После мужики встречают семинариста Гришу Добросклонова, который говорит, что счастлив, потому что самозабвенно служит родине.
Его песни веселят народ и наполняют сердца надеждой. На этом история заканчивается.
Главные герои
С помощью главных героев упорядочивается вся поэма. Семь мужиков не обладают какой-либо индивидуальностью, характером — они едины и являют собой народное сознание, их диалог — речь общества, которая берет начало из устного народного творчества.
В образах семи странников предстают бывшие крепостные крестьяне из смежных деревень — Неурожайки, Гореловой, Нееловой, Знобищиной, Дырявиной, Разутовой, Заплатовой. Каждый из них дает свое понимание, кому лучше всего живется на Руси:
- министру государеву;
- царю;
- вельможному боярину;
- купцу;
- попу;
- чиновнику.
Каждый из них изображен крайне упорным в своих суждениях, никто не желает уступить. Но их всех объединяет одно: они сильны, отважны и желают найти истину. Их темпераменты отличаются пылкостью и отходчивостью. Они добры и отзывчивы, что делает их желанными собеседниками даже при кажущейся дотошности.
Их отличает суровый нрав, но ведь и жизнь их тяжела: раньше крепостные люди были вынуждены гнуть спины на барина, а после отмены крепостного права они не нашли себе места. Потому-то они и вынуждены ходить по родной земле и искать истину и справедливость.
Гриша Добронравов являлся семинаристом, сыном дьячка. Это довольно мечтательная натура, он сочиняет песни и приносит радость людям. В своих песнях он говорит, какой будет судьба России, и отмечает ее могучую силу, которая непременно победит всю несправедливость.
В его характере присутствуют черты идеалиста, он тверд и уверен в своем желании искать истину до конца. Мужчина ощущает, что его призвание — быть вождем и певцом России. Его делает счастливым тот факт, что он может принести себя в жертву во благо родины.
Еще одной главной героиней является Матрена Тимофеевна Корчагина, крестьянка. Соседи считают, что она счастливица, ведь она смогла у жены военачальника попросить оставить своего мужа дома (а ему уже грозила рекрутская служба на 25 лет, а кроме него кормить семью было некому). Но не такой счастливой была ее жизнь — в ней были и горе, и унижения, потеря единственного ребенка, гнев свекрови, труд до потери сил.
У мужа Матрены есть дедушка — Савелий Корчагин, который является настоящим русским богатырем. Однажды он покончил с немцем-управляющим, который измывался над крестьянами, доверенными ему. За это Савелию пришлось пройти десятилетия каторги. По возвращении его тело было растоптано, но воля осталась сильна, он все так же боролся за справедливость.
Ермил Гринин, бурмистр на земельном владении князя Юрлова, является человеком исключительно честным. Чтобы выкупить мельницу, он выходит на площадь и просит помочь ему деньгами. Позже он возвращает взятое в долг, за что Гринина начинают уважать и почитать.
Но и он не счастлив, так как из-за авторитетного положения лишен свободы: Ермила обвинили в том, что он организатор крестьянского бунта и отправили в тюрьму.
Второстепенные персонажи
Помещики в произведении изображены объективно, а некоторые даже с положительной стороны. В образе народной благодетельницы предстала жена губернатора Елена Александровна (оказала помощь Матрене). Не без сострадания пишет автор о Гавриле Оболт-Оболдуеве. У него было неплохое отношение к крестьянам — он даже праздники им делал. Когда крепостное право было отменено, то у него словно почва ушла из-под ног — уж очень он привязан к старым порядкам.
Образ Якова является собирательной фигурой всего крестьянского народа. Он — полная противоположность Савелия и вобрал в себя всю несправедливость, бесправие и невежество угнетаемого сословия. Барин бил его и посылал на смерть. Яков был покорен и выполнял все, что было велено, но сумел отомстить: повесился в лесу перед барином-калекой, который без Якова не смог вернуться домой.
Герой Иона Ляпушкин — божий странник. Он рассказал мужикам, как живут некоторые люди на Руси, об атамане Кудеяре, как прозрел и для прощения грехов решил совершить убийство во благо. Рассказал, что Глеб-староста — очень хитрый, ведь он не послушался веления покойного барина и не дал свободу крестьянам.
Поп в поэме от лица духовного сословия рассказывает о непростой жизни священнослужителей. Они вынуждены видеть чье-то горе и нищету, что лежит тяжелым грузом на сердце.
Поэма демонстрирует, что далеко не каждый на Руси способен отказаться от критики и попытаться сделать вклад в развитие родины. Вот почему многие считают себя несчастными, а свою жизнь — бесцельной.
Мораль поэмы в том, что надо помогать делом своей земле, делать всё возможное, чтобы принести пользу не только себе, но и своему народу. Тогда придёт ощущение гармонии и счастья.
