В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» под оболочкой криминального сюжета скрыта сложная нравственно-философская проблематика, над которой читателю предлагается поразмыслить. Чтобы разобраться, в чём заключается идея Раскольникова и почему его теория потерпела крах, необходимо проанализировать социальные и нравственные причины её возникновения, а также путь духовного падения и последующего возрождения героя.
Предпосылки появления теории
В произведении теория Раскольникова отражается в некогда написанной студентом статье, которую герою кратко излагает во время беседы Порфирий Петрович. Саму статью целиком в напечатанном виде Достоевский в роман включать не стал.
Суть главной идеи, которую выдвигает Раскольников в своей теории, сводится к разделению всех существующих людей на два типа: на «тварей дрожащих», обыкновенных, ничем не примечательных людей, представляющих собой лишь «материал» для продолжения человеческого рода и на «право имеющих», людей исключительных, ведущих за собой человечество.
- Для «необыкновенных», великих людей не существуют общепринятых норм морали, они не сокрушаются из-за своих деяний;
- в случае необходимости они способны нарушить установленный закон, пожертвовав хоть тысячами людей ради светлого будущего;
- такие деяния не будут считаться преступными, поскольку это необходимая жертва «во имя лучшего», принесённая во благо других людей.
Теория базируется на постулатах Ницше о сверхчеловеке, а в качестве эталона человека исключительного Раскольников видит императора Франции Наполеона.
Причины возникновения
Эта теория возникла в голове Раскольникова не случайно. Социальная структура общества, бытовые условия, в которых проживал бывший студент, наложили свой отпечаток на психологическое состояние Раскольникова. Достоевский подробно описывает, какова была почва для зарождения столь губительной для разума и души теории, раскрывая подробности жизни Раскольникова через значимые художественные детали.
- Комната Раскольникова, которую он снимает у хозяйки, напоминает о его бедственном материальном положении: это низенькая каморка под крышей, похожая на гроб, в ней тесно, темно и холодно.
- Петербург, по которому гуляет будущий убийца, одной своей атмосферой способен свести с ума, настолько в нём душно, шумно и тоскливо. Город переполнен нищими, пьяными мужиками, продажными женщинами, бездомными. В описании города преобладает жёлтый цвет, напоминающий стены домов для умалишённых.
- Письма, получаемые Родионом от матери вместе с деньгами, рассказывают о нелёгкой обстановке в семье. Раскольников прибывает в подавленном состоянии из-за осознания того, скольким жертвует ради него родная сестра, из-за невозможности защитить её честь после истории в доме Свидригайловых.
- Эпизод, в котором Раскольников сначала пытается совершить гуманный поступок и заступиться за девушку на бульваре, а затем отмахивается от этой ситуации, ощущая всю бессмысленность попыток изменить существующий уклад.
- Сон Раскольникова, в котором он видит детское воспоминание о жестоко и бессмысленно загубленной лошади. С этой лошадью он ассоциирует собственную жизнь.
Будучи мастером в создании психологического портрета, Достоевский с помощью отдельных деталей воссоздает перед нами жизнь героя во всей её неприглядности. Задача автора — продемонстрировать развитие мысли Раскольникова, отследить «психологический ход преступления».
Достоевский не перекладывает ответственность за поступок персонажа на среду, но допускает что среда усугубила внутренний конфликт в душе героя. Однако вина за содеянное полностью лежит на человеке.
«Проба» и её последствия
Сам герой неоднократно подчёркивает, что мотивом для совершения преступления была именно проверка теории, а не желание добыть денег для себя или помочь бедным, хотя вначале герой пытается убедить себя в том, что задуманное — протест против несправедливости мира. К украденным деньгам герой в результате даже не притронется. В своём монологе, обращённом к Соне, он признаётся: «Я для себя убил».
Задумка сделать своей жертвой старуху-процентщицу, у которой Родион сам неоднократно закладывал вещи, родилась у него после подслушанного в трактире разговора. Он приходит к выводу, что старуха ведёт бессмысленную паразитическую жизнь, наживаясь на страданиях других людей и держа в страхе собственную сестру.
В отчаянную борьбу с теорией героя вступает его душа, однако в итоге Раскольников заглушает голос совести, убедив себя, что имеет право уничтожить «не человека, а вошь». Герой временно утрачивает нравственные ориентиры, его ослепляет собственная идея. И натура Раскольникова, противящаяся подобной жестокости, оказывается в рабстве у «больного разума».
Однако убийство с самого начала проходит не по плану. Раскольников вынужден избавиться не только от старухи, но он её доброй юродивой сестры. Он торопится, паникует и оставляет кучу следов. После убийства его преследуют кошмары, он тяжело заболевает.
Раскольников долго не чувствует раскаяния. Убийство было совершено им сознательно, при этом он полностью понимал всю глубину аморальности своего деяния. Но в противоречие с теорией неожиданно вступает сама жизнь, логика которой быстро опровергает стройные рассуждения героя.
Крушение теории
В романе присутствуют персонажи, прямо влияющие на духовное развитие Раскольникова. Встреча с героями-двойниками помогает герою увидеть себя со стороны, осознать самообман. Герои-антиподы указывают на выход из сложившейся ситуации и способствуют духовному преображению.
- Ведущий безнравственный образ жизни Свидригайлов (двойник) объявляет герою, что они с ним «одного поля ягоды»: люди, переступающие границы дозволенного во имя себя самих.
- Несмотря на то что к жениху сестры Родион испытывает только отвращение, он осознаёт, что деловые теории Лужина (двойник) похожи на его собственную.
- Разумихин (антипод), материальное положение которого даже хуже, чем у Раскольникова, однако отношение к происходящему иное. Он добивается всего собственным трудом: учит, переводит, сочиняет. Разумихин оказывается сильнее социальных обстоятельств, твёрдость и упорство помогают ему окончить университет, жениться на Дуне и открыть собственное дело.
- Встреча с Соней (антипод) и понимание её «правды» заставляют героя задуматься: есть ли право у человека определять, достоин кто-то жизни или нет? Соня, воплощающая в себе светлое начало, указывает герою на его гордыню, утрату духовных ориентиров, антихристианский характер его идеи, но при этом она искренне сочувствует герою, стремится наставить его на истинный путь.
При написании сочинения на тему «Преступление и наказание Раскольникова» важно обратить внимание, что на суде герой полностью признаёт свою вину и желает быть осуждённым, но не испытывает настоящего раскаяния. Окончательный отказ от теории и перерождение души героя происходит уже на каторге.
Раскольников видит символический сон, где идеи предстают дьявольскими трихинами — болезнями, поразившими всё общество и ведущими его к гибели. Герой понимает разрушительность своих прежних устремлений. В его жизни появляется место для надежды на будущее. Он вдруг смотрит на молчаливую, кроткую Соню другими глазами и понимает, что любит её.
Таким образом, главный герой романа проходит духовную эволюцию от озлобленного на весь мир человека, заражённого разрушительной идеей, до героя, способного принять существующий порядок вещей и заняться собственным нравственным развитием. Теория Раскольникова разбивается при столкновении с полнотой и многозначностью жизни, неподвластной никаким теориям.
